من أهالي حمامه عشيرة الشوام ، وهم آل أبو صفية وآل شامية وآل الشاعر .  وحمولة العووض وهم ، آل عوض وآل قاعود وآل الأعرج وآل اسعيد "بتشديد الياء مع الكسر" وآل دحلان وآل حمدودة وآل صباح وآل بسيسي وآل عيوش وآل أبو ريالة وآل حرب وآل سكر .  وحمولة الصقور وهم ، آل صقر وآل شحاده وآل طبازه وآل أبو العمرين وآل عزيز .  وحمولة المقاديد وهم ، حلوق والبوجي وحدودو والمع وحسونه وعبد الحميد وزينب وجراد وأبو دية والهباش وأبو زور وأبو القمبز والأجرب والأخشم وزطيم واهليل ودرباع وانصيو وابو كوانين وسلامة ومقداد الابن والأعوج وأبو طرحه .  وأما عشيرة المصريين فهم ، أبو سلطان والمحروق وأبو قوره والأشهب وخضر والساعي والعنيني وعطيه والخواجه والشريف وعبد الباري والنمنم وابو شعير وأبو حطب والمحلاوي وانشاصي والبس والفار والمصري وبركات واسليم وعبد العال وعوض الله والمسارعي والعزازي وافتيحه والعلوي والبياري والدنف وسعد .  هذا ، وأما ذكر اسماء العائلات حسب الترتيب السابق فهو لا يعني تفضيل العائلات التي ذكرت أولا ولا يقلل من قيمة من ذكرت آخرا .  ومن ناحية ثانية فان الأسر المصرية "المصريين" جميعها لا تمت بصلة القرابة بمعنى قرابة الدم لبعضها سوى القليل منها وأما صلتها فقط فهي أنها قدمت "بكسر الدال" من مصر الى فلسطين واستوطنت حمامه .

هذا ، وبناء على ما سبق فقد وزعت أراضي البلدة الى خمسة أقسام سمي كل قسم منها ربع ، وقد ضم معظم أراضي كل حمولة في منطقة واحدة ، فكان ربع الكلالبة وربع العووض والدحالين وربع الشوام والصقور وربع المقاديد وربع المصريين "الفلتيه" .  كان يوجد لكل حمولة مختار يعين اما بالانتخاب والتزكية واما من قبل الحكومة القائمة في فلسطين .  كانت مهمة المختار هي حلقة الوصل بين الناس والحكومة ، كما كان له مقعد أو مجلس أو ديوان يجتمع فيه الناس والأقارب ويتداولون امور حياتهم واهتماماتهم وحل مشاكلهم ، وكان يشترط في المختار أن يكون نزيها وعادلا وثريا وذو حجة وجاه وعزوة قوية ، ولهذا كانت قليلا ما تخرج القضايا الى دوائر الحكومة لأن المختار أو من ينوب عنه ، هو الذي كان يقضي فيها بين الناس ويشرع الحقوق . أما اذا كانت الخلافات بين حمولتين من أبناء البلدة فكان يقم بحلها قاضي محايد أو من ثلاثة قضاة من حمولة أو حمايل محايدة ، وقد تخرج القضية حسب شريعة العشائر الى قاضي من بلدة أخرى .